التسجيل مكتبي الرسائل الخاصة الرئيسية البحث الخروج  

(الدعم الفني على مدار الساعة)

مرحبا بالجميع نحن بخدمتكم لأي مشكله تواجهونها بتصفح المنتدى او عند كتابة الردود أو أي أستفسار


أعزائنا. الٱعضاء - نقدر لكم تفاعلكم معنا وللعلم مشاركاتكم ستظهر بالقسم المنشوره فيه بالمنتدى بعد مراجعتها مباشره
تنبيه من الإشراف

إيماناً منا بأهمية زيادة روابط الأسرة بكل الوسائل المتاحة . ولكل عصر وسيلته . وعصرنا هو عصر الحاسب الآلي والأنترنت فكان لزاماً علينا أن نستغل لغة العصر وننشيء موقع للأسرة على الشبكة العنكبوتية حتى يكون مرتعاً خصبا لأبناء الأسرة في كل مكان يتواصلون فيه فيقرب البعيد ويزيد من قرب القريب ويطلعوا على أخبار الأسرة فيشاركونهم أفراحهم ويساندونهم في أحزانهم . وفي الختام ذلك ليس من اجلنا بل من اجل ابنائنا نسأل الله أن يوفقنا في مهمتنا وأن يؤلف بين قلوب أبناء الأسرة ويزيد في روابطنا الأسرية والله من وراء القصد
كلمة للآسرة

آخر 10 مشاركات
} مـآ الذي تَكرهـه فيـكْ .؟!
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 435005 )
د . عبداللطيف الصريخ تحت المجهر ؟؟؟
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 421706 )
أنا الملكــ..!
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 562242 )
أتـح ــداكـــم ....!!
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 485846 )
مواضيع حلوه مره مره مره لا تفوتكم......
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 348341 )
شذى الورد (خلود)<<<<<ـــــ
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 325747 )
فحص السيارات في دبي
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 271164 )
تعرف علي معاني اسماء فرق الكيبوب
(الكاتـب : ) (المشاهدات : 256555 )


   
العودة   منتديات أسرة الصريخ بمحافظة عنيزة بمنطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية > ©؛°¨°؛©][ الإسلاميه ][©؛°¨°؛© > الصراط المستـقيم
التعليمـــات روابط مفيدة الاتصالات والمجموعات التقويم مشاركات اليوم البحث
   

الإهداءات

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
قديم 12-05-2012, 02:49 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

الصورة الرمزية ابوناصرالصريخ

إحصائية العضو








 
 
كبار الشخصيات 1 وسام الابداع وسام الاداريين 
مجموع الاوسمة: 3...) (أكثر»

المستوى: 19 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 467

النشاط 150 / 18622
المؤشر 69%

آخر مواضيعي

ابوناصرالصريخ غير متصل


افتراضي ******(( الحســــــــــــــــد ))******

*(الحســـــــــــــــــد)*
الحســد طبــع اللئيم لأنه يتمنى فيه الحاســد زوال نعمة أنعم الله بها على المحســود، وكفى بالحسد ســوءاً أن
نعته الله جـل شــأنه بالشـــر، وأمـر نبيه صلى الله عليه وســلم بالاستعاذة منه، قال تعالى:(وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا
حَسَدَ)الفلق(5).
وكأن الحاســد يعارض مشــيئة الله، ويبدي سخــطه واشمئزازه لأنه أنعــم على أحد عباده، غافلاً عـن أن الله
جَلَّت قدرته، له الأمر من قبلُ ومن بعدُ، يهب لمن يشاء ويمنع عمن يشــاء، ولا يُسأل عما يفعــل، وإذا قضى
أمراً فلا رادَّ لقضائه، وإذا أعطى شيئاً فلا مانع لمشيئته.
وإذا علم المحسود أن الحاسد يتمنى زوال ما أنعم الله به عليه، فإن ذلك سيؤجج العداوة والبغضاء بين الناس،
ويقطع الأواصر بين أفراد المجتمع.
ولا بد للحســد إذا تمكن من نفس امرئ من أن يجعله يعيش في قلق دائم، وحسرة مستمرة لا يزولان عنه إلا
حين يعلم أن النعمة التي أوتيها محسوده قد زالت عنه وتلاشت، فإذا كان يحســده على سيارة اشتراها أو بيت
بناه، فإن حسرته وقلقه لا يذهبان عنه إلا إذا علم بحرق تلك السيارة أوسقوط ذلك البيت فوق رؤوس أصحابه،
فويل له مــن شقي لا يرتاح، ولا تقــر عينه، ولا تطيب نفســه إلا إذا نزلت المصائب، وحلَّت النكبات بغيره،
قال ابن المقفـع"فليكن ما تعامــل به الحســد، أن تعــلم أن خير ما تكون حين تكون مع من هو خير منك، وأن
غُنْمــاً حسناً لك أن يكون عشيرك وخليطك أفضل منك في العــلم، فتقتبس من علمــه، وأفضل منك في القـوة،
فيدفـع عنك بقوته، وأفضل منك في المال، فتفيـد من مالــه، وأفضل منك في الجــاه، فتصيب حاجتك بجاهــه،
وأفضل منك في الدِّين فتزداد صلاحاً بدينه"، وهكـــذا في كل أمورك، وسائر أحوالك، وقل: اللـهم لا تجعلني
من الحاسدين.
قال أحد الحكماء: عجباً للحسد ما أعدله، بدأ بصاحبه فقتله!


(مما قرأت)



كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات


 

التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

   
مواقع النشر (المفضلة)
   


   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
   


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

   
   

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024
جميع مايكتب لايعبر بالضروره عن رائي ادارة الموقع والذي تم افتتاحه في 11- 4 - 1432هجريه بل تمثل وجهة نظر كاتبها